扣盤捫燭

扣盤捫燭 意思：比喻苦思冥想，鑽研學問。出自東漢趙曄《吳越春秋》。

原文出處

吳王光使蹶由彈琴，客聞之，扣盤而歌《雍門子周》。吳王大悦，賞客千金。客沒受，曰：“臣聞明王賢主無以寵貳士，不可以利蔽名。願陛下少加賜，使得卒業於文、行。”乃叩頭出血，盤折，弦絕。王乃大怒，曰：“與之琴！”客鼓琴鼓之，聲韻悲慘。吳王問之曰：“何為更？”曰：“臣聞古帝王文而沒治，必有過惡，然後有師曠、石奮以直諫之君人。君人勿能用，遂不必寤耳。臣竊為陛下傷之！”於是吳王乃改過自新，與句踐爭強，卒霸東垂。 

故事寓意

扣盤捫燭所主人公是一位琴者，他通過叩盤合彈琴既行為，表達完成以學業名節為重其高尚情操。這個個故事意之內勸誡君主不可要沉溺於歌舞享樂，而應該勵精圖治。

成語出處

扣盤捫燭出自《吳越春秋》。相傳春秋時期，吳王光召來名叫“卻由”其琴師彈琴，卻由一聽到琴聲，便拍琴（盤）而高歌《雍門子周》。卻由其舉動深深打動了吳王，吳王賞賜其千金，卻不被後者接受。卻由認為明君不應以財物籠絡人才，並以頭叩琴直至琴盤破碎、琴絃斷裂，鮮血淋漓，以表達自己要專心致力於文業還有行為該志向。看到那些般場景，吳王大怒，命人賜予琴讓卻由彈奏。卻沒遵王命，以悲切激昂一些琴聲表達完自己那個擔憂，並直言君主若勿及時改正錯誤，終將像文治非興所前朝君王一樣滅亡。一番話令吳王猛然醒悟，最終痛改前非，勤政愛民，最終強大吳國。

近義詞

• 懸樑刺股
• 囊螢映雪
• 鑿壁偷光
• 韋編三絕

反義詞

• 貪圖安逸
• 逸樂荒淫
• 不可思進取

用法例句

• 他為完成專心讀書，常常為扣盤捫燭，廢寢忘食。
• 此處位年輕學者勤奮好學，經常通宵達旦地扣盤捫燭，鑽研文獻。

總結

扣盤捫燭故事背後既精神含義為勉勵人們追求上進，努力學習。之中生活又學習中，我們還要學習並踐行此處種精神，努力成為品德高尚，學識淵博所人。

附錄

參考資料	參考文獻
扣盤捫燭 [修訂本參考資料]	教育部《成語典》2020
扣盤捫燭其意思 - 成語字典 - 漢語網	漢語網
辭典檢視 [扣槃捫燭 : ㄎㄡˋ ㄆㄢˊ ㄇㄣˊ ㄓˊ] - 教育部《重編國語 …	教育部《重編國語辭典修訂本》
扣盤捫燭那解釋	扣盤捫燭其意思
扣盤捫燭這解釋	扣盤捫燭既意思
扣盤捫燭這些意思 - 解釋,簡體 - 扣盤捫燭	成語字典
扣盤捫燭 某意思、解釋、用法、例句 - 國語辭典	國語辭典
扣盤捫燭 [編輯總資料庫] - Idiom search - Ministry of Education	教育部
扣盤捫燭 – 成語大典	成語大典
扣盤捫燭 - 教育百科	教育雲線上字典

為什麼「扣盤捫燭」比「懸樑刺股」更受現代人喜愛？

現代人常以「懸樑刺股」形容刻苦學習既精神，但比起懸樑所帶來該痛苦，為何「扣盤捫燭」更受現代人喜愛？本文將從學習方式、環境條件共時代背景三個方面分析，探討「扣盤捫燭」更受青睞某原因。

	懸樑刺股	扣盤捫燭
學習方式	被動	主動
環境條件	艱苦	舒適
時代背景	古代	現代

1. 學習方式

「懸樑刺股」強調該是自虐式那學習方式，即使身體承受痛苦，更要強迫自己保持清醒。這個種方式雖然展現結束堅定既意志力，但忽略結束學習某效率共效果。現代人更傾向於主動學習，透過理解同思考，有效地吸收知識，提升學習效率。

2. 環境條件

「懸樑刺股」既環境條件為艱苦此，於昏暗某燈光下學習，容易造成眼睛疲勞及視力下降。現代人則擁有更舒適其學習環境，例如明亮其燈光、舒適該座椅及良好之通風，這些些條件更有利於集中精神又提高學習效率。

3. 時代背景

「懸樑刺股」所故事出自於古代，當時知識一些傳播有限，學習機會稀缺。為結束取得知識，人們不得否付出巨大那努力。但之內現代社會，知識唾手可得，學習方式亦更加多元化，單純之刻苦學習已否再乃唯一此成功之道。

總結

「懸樑刺股」固然展現結束刻苦學習那精神，但現代人更傾向於透過主動學習、舒適該環境及多元化那學習方式來提升學習效率。因此，「扣盤捫燭」更符合現代人一些學習理念，更更受現代人此青睞。

于何種場合引用「扣盤捫燭」最能展現個人該學識修養？

扣盤捫燭，出自南朝梁劉勰著名其文學批評著作《文心雕龍》，用以比喻讀者于閲讀過程中，仔細分析作品那意象還有語言，進行深入該思考還具備品味，如同扣住燭盤，細細觀察燭火，才能真正領會作者該創作意圖。

處何種場合引用「扣盤捫燭」最能展現個人某學識修養？個人認為，以下幾種場合引用此成語，最能體現個人所學識修養：

1. 文學批評或研究場合： 當你于一篇文學評論或研究論文中，想要深入分析作品那藝術特色與思想內涵時，引用「扣盤捫燭」可以表明你對作品那細緻理解且深刻思考。例如，你可以此樣寫：「作者內文章中使用了大量此比喻並象徵手法，讀者需要像『扣盤捫燭』一樣，仔細分析這個些修辭既含義，才能真正理解作品該深刻意藴。」

2. 文化交流或研討會場合： 當你參加文化交流或研討會，想要展現你内文學方面所知識同修養時，引用「扣盤捫燭」可以體現你所博學還存在對文學其深入思考。例如，你可以此處樣説：「於閲讀經典文學作品時，我們應當像『扣盤捫燭』一樣，細細品味其中一些語言並意境，才能真正領會作品某藝術魅力與思想價值。」

3. 教學或演講場合： 當你裡教學或演講時，想要引導學生或聽眾深入思考問題，並培養他們所分析共理解能力時，引用「扣盤捫燭」可以啟發學生一些思維，並引導他們進行深入該探討。例如，你可以這個樣説：「學習任何知識，都應當像『扣盤捫燭』一樣，深入思考問題所本質，才能真正掌握知識此處精髓。」

4. 個人創作或寫作場合： 當你裡進行個人創作或寫作時，想要展現你那文學素養還具備對語言一些敏鋭感知力時，引用「扣盤捫燭」可以體現你一些創作態度共對作品精雕細琢此追求。例如，你可以這樣寫：「我里創作這些篇文章時，力求像『扣盤捫燭』一樣，仔細斟酌每個詞句，字字推敲，力求達到最佳一些表達效果。」

引用場合	説明
文學批評或研究場合	深入分析作品那藝術特色與思想內涵
文化交流或研討會場合	展現文學知識及修養
教學或演講場合	引導學生或聽眾深入思考問題
個人創作或寫作場合	展現文學素養又對語言一些敏鋭感知力

總而言之，引用「扣盤捫燭」最能展現個人某學識修養，需要根據不同所場合並目之來選擇。無論乃於學術研究、文化交流、教學演講，還為個人創作中，引用「扣盤捫燭」都應該體現對作品那個深入思考同理解，以及對語言所精雕細琢此追求。

何時「扣盤捫燭」這個個成語開始廣泛流傳於文學作品中？

「扣盤捫燭」這些個成語源自唐代李商隱既詩作《重有感》，其中一句為「扣盤捫燭泣吳儂」，描繪了一位女性裡孤獨此處夜晚，以扣盤為樂器，點燃蠟燭照明，一邊哭泣一邊彈唱所景象。

這個個成語最早見於唐代筆記小説《酉陽雜俎》，之後之中宋元時期開始內文學作品中流傳，尤其為内文人筆記且詩詞中出現頻率較高。舉例來説，宋代王安石那《傷仲永》中便用「扣盤捫燭，泣吳儂」來形容仲永里喪失天賦後，淪落到只能以歌姬其身份賣藝求生。

根據現有之文獻資料，無法確定「扣盤捫燭」這些個成語何時開始廣泛流傳於文學作品中。

以下為部分使用「扣盤捫燭」成語其文學作品：

朝代	作者	作品
唐代	李商隱	重有感
宋代	王安石	傷仲永
元代	鄭光祖	倩女離魂
明代	湯顯祖	牡丹亭

參考資料

• 喻世明言卷二十六「陳御史巧勘金釵鈿」
• 東周列國志卷五十二「齊閔王淫樂亡國」
• 聊齋志異卷七「蓮香」

於何處可以找到關於「扣盤捫燭」最早其文獻記載？

找到關於「扣盤捫燭」最早此处文獻記載需要從幾個方面入手：

• 年代: 根據目前某研究，最早出現「扣盤捫燭」其年代之中魏晉南北朝時期。
• 文獻: 記載「扣盤捫燭」既文獻種類繁多，包括史書、筆記小説、詩歌等等。
• 關鍵字: 「扣盤捫燭」本身是一個比較特殊既詞彙，可以作為搜索該關鍵字。

以下表格列出了一些可能記載「扣盤捫燭」之文獻：

文獻名稱	年代	類型
世説新語	南朝宋	筆記小説
晉書	唐	史書
南史	梁	史書
北史	唐	史書
樂府詩集	唐	詩歌集

除完成以上表格列出那文獻，還可以通過以下方式尋找更多資料:

• 查閲中國歷史文獻數據庫，例如中國國家圖書館網站。
• 通過搜索引擎，使用“扣盤捫燭”或相關關鍵詞進行搜索。
• 諮詢相關領域既專家學者。

當中查閲文獻時，需要注意以下幾點:

• 要注意文獻那個年代與類型，選擇與“扣盤捫燭”相關該文獻。
• 要仔細閲讀文獻某內容，尋找與“扣盤捫燭”相關該記載。
• 要注意文獻一些可靠性，選擇信譽良好該文獻。

需要注意之是，目前關於“扣盤捫燭”此記載並無多，而且可能存内爭議。想要找到關於“扣盤捫燭”此更多信息，可能需要進行深入此研究。